《晋书》还记载了嵇康采药时的逸事：“他常常独自出游山泽，采药途中迷失了方向，时有樵夫偶遇，都称他为‘神仙’。”这一段描写展现了嵇康的逸趣，他不仅在容貌上出类拔萃，还是一个对道家养生之术有独到见解的人。每当他沉浸在大自然中，忘却时间，山林中偶遇的樵夫都会认为他是一个出尘的仙人。
除了外貌与气质，嵇康内心的修养与思想也同样令人折服。他以自由、自然为原则，过着超脱于世俗的生活，专心研究道家思想。身心健康对他来说至关重要，他曾说：“精神对于身体的作用，如同国家之君主。”他的养生之道与中医“以神为根”的思想相契合，堪称古代养生学的珍品。他的名作《养生论》是他哲学思想的真实写照，成为后人研习养生的重要经典。
在文学艺术上，嵇康同样才情出众。他的诗歌和散文不仅极具美学价值，还富有哲理，常常令人深思。例如，他的《四言赠兄秀入军诗》第十四首，以简洁的语言描绘了自然与人生的哲理。又如《酒会诗》，诗中写景抒情，展现了他与“竹林七贤”共同游玩的欢快场景，给人一种心旷神怡之感。他的散文作品也同样具有深远的影响力，《声无哀乐论》讨论音乐的客观性，认为哀乐并非音乐本身所含，而是人们内心的情感反应；《太师箴》则深刻批评了当时的权力腐化，展现了嵇康勇于直言、不畏强权的个性。
嵇康在琴艺上的造诣也令人钦佩，他的《琴赋》及琴曲作品被誉为“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”并列，为古琴艺术的发展做出了卓越贡献，足见他在这一领域的非凡才华。东汉时期，隋炀帝曾设立录用贤才的标准，要求会“九弄”者方可入仕，嵇康的琴艺得以如此高的评价，足见他在当时的影响力。
然而，即便是嵇康这样一位集美貌与才华于一身的奇才，也难逃人生的遗憾。由于他放浪形骸、不拘礼法的性格，得罪了不少人，最终惹来了杀身之祸。自幼失父，母亲宽松的教育方式让嵇康自由成长，他在琴艺与道家思想的研习中度过了大部分时光。成年后，他曾成为朝廷的重要官员，但始终无法适应官场的束缚，最终选择了隐居，与竹林七贤一同过着逍遥自在的生活。
嵇康的坚持与不羁最终让他与当时权力中心的司马昭产生了深刻的矛盾。尽管司马昭三次派人邀请嵇康出仕，他始终坚决推辞，甚至公开与亲友断绝关系。最终，嵇康因触怒权臣，遭到司马昭的追杀。在临死之前，嵇康以一曲《广陵散》告别世间，这首乐曲至今被人传颂，象征着他对自由与个性的坚持。
嵇康的死标志着魏晋风骨的终结，也让人们深感惋惜。他的理想主义与独立精神，在强权面前显得如此脆弱，最终未能如愿以偿地实现理想。他被后人称为“冥顽不灵”，但他所追求的“个性卓异”与“精神自由”却成为了永恒的精神象征，深深印刻在历史的长河中。
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